18 мая в нашей библиотеке прошел вечер памяти удивительного человека, Кароля Войтылы, которого весь мир знает как Папу Иоанна Павла II. Его имя носит Центр польской культуры , с которым мы давно и плодотворно сотрудничаем.

 Итак, о Кароле Войтыле. Кароль Юзеф Войтыла родился в городе Вадовице, в южной Польше, в семье  бывшего офицера австрийской армии. Он был младшим из двух детей Кароля Войтылы-старшего и Эмилии  Качоровской, которая умерла, когда будущему папе было всего девять лет. Не достигнув 20-летнего  возраста, Кароль Войтыла-младший остался круглым сиротой. Кароль успешно учился. Окончив лицей в  1938, накануне Второй мировой войны он поступил на философский факультет Ягеллонского университета в  Кракове. Тогда же Кароль стал членом театрального кружка "Студия 38". Во время немецкой оккупации,  чтобы избежать угона в Германию, он оставил учёбу и работал в каменоломне близ Кракова, а потом  перешёл на химический завод. В 1942 Кароль Войтыла записался на общеобразовательные курсы  подпольной Краковской духовной семинарии. Тогда же он стал одним из инициаторов действовавшего  подпольно "Рапсодического театра". В 1944 архиепископ Краковский кардинал Стефан Сапега по  соображениям безопасности перевёл Войтылу вместе с другими "нелегальными" семинаристами на работу в  епархиальное управление в архиепископском дворце, где Кароль остался до конца войны. Ещё в юности он  стал полиглотом и достаточно бегло разговаривал на девяти языках - на родном польском, словацком,  русском, итальянском, французском, испанском, португальском, немецком и английском. А также,  разумеется, знал латынь. Кароль Войтыла стал первым Папой славянского происхождения и был назван  папой-пилигримом (совершил более 180 паломничеств, чего не делал ни один из его предшественников).  будучи папой, Иоанн Павел II принес покаяние от лица западно-христианской церкви за преступления  времен крестовых походов и инквизиции. В октябре 1992 Римско-католическая церковь реабилитировала Галилео Галилея, а в октябре 1993 - Николая Коперника. В августе 1997 Иоанн Павел II признал вину церкви в массовом уничтожении протестантов во Франции во время Варфоломеевской ночи 24 августа 1573, а в январе 1998 принял решение открыть архивы Святой инквизиции. 12 марта 2000 в ходе традиционной воскресной мессы в соборе Святого Петра Иоанн Павел II публично покаялся в грехах католической церкви. Он просил прощения и признал вину церкви за восемь грехов: преследование евреев, раскол церкви и религиозные войны, крестовые походы и оправдывающие войну теологические догматы, презрение к меньшинствам и бедным, оправдание рабства. Никогда в истории человечества ни одна религия или конфессия не приносила подобного покаяния. Иоанн Павел II признавал обвинения в адрес католической церкви - в частности, в молчании во время событий Второй Мировой войны и Холокоста, когда католические священники и епископы ограничились спасением евреев и других преследуемых нацистами людей.

А еще он писал стихи, драмы, философские трактаты. Человек многогранный и щедро наделенный талантами. Предлагаю прочитать несколько стихотворений в русском переводе.

Кароль Войтыла

ИЗ ЦИКЛА "ПЕСНЬ О БОГЕ СОКРЫТОМ"

 Остави, Господи, меня

 и разум мой бескрылый

 на немощи не обрекай,

 не истощай мне силы.

 - нет благодарности такой,

 чтоб вечность мне объять

 и сердца солнечной стрелой

 измерить благодать -

 - а если б и постиг я мир,

 пожар бы воспылал, -

 раздай я хоть всего себя -

 я ничего б не дал.

 А Ты, Предвечный, с каждым днем

 мне убавляешь силы,

 вверяя Свой безмерный Дом

 душе моей бескрылой.

 1944

  МАГДАЛИНА

 Дух внезапно взметнулся, плоть за ним не поспела,

 осталась там, где была. И подступила боль.

 Боль эта не утихнет, пока не созреет тело

 и не отыщет в духе пищу себе - а не голод.

 Боль любви - не мгновенье: недели, месяцы, годы.

 Речи мои немые - корня сухого стон.

 Содрана с губ помада. В ошибке - истины всходы.

 И все же засуху мира

 не я ощущаю - Он.

 КАНУН ПАСХИ 1966"

 I.2. НАЧИНАЕТСЯ РАЗГОВОР С БОГОМ

 Плоть человеческая умирает чаще и раньше, чем дерево.

 Но жив человек за порогом смерти, в катакомбах и криптах.

 Жив человек ушедший - в тех, кто приходит после.

 Жив человек, что приходит, в тех, кто ушел до него.

 Жив человек вне ухода и вне прихода

 - в себе

 и в Тебе.

 Люди, подобно мне, ищут плоть, которую Ты им даруешь.

 Каждый уходит к Тебе, тело оставив истории.

 И каждый в момент ухода - больше, чем вся история,

 часть которой - он сам (фрагмент какого-то века

 или фрагменты двух веков, соединенные в жизнь). (1966)

Посмотреть , как проходил вечер можно в ФОТОАЛЬБОМЕ, в категории "ПОЛЬСКИЙ КЛУБ"